☆誰もが「自分の中の不安をどうにかしたい」と思ったことがあるのではないでしょうか？

★今回は、精神科医：水島広子さんの｢不安」に関する書籍を一部抜粋して、

　紹介させていただきます。

　◇｢その不安、ニセモノではありませんか？｣　／　精神科医：水島広子さん著

＜はじめに＞

　　■｢不安」という感情は、私たち個人を支配することも、

　　   社会を支配することも多いものです。

　　■個人に起こること、集団に起こることの多くは、

　　「不安」をキーワードに説明することができます。

　　■｢不安だから〇〇できない」ということもあれば、

　　  ｢不安のあまり××してしまう」ということもあるでしょう。

　　■考えてみれば、ネガティブな感情や行動のすべてが、｢不安｣を元にしているとも言えます。

　　■不安だから嫉妬してしまう。

　　  不安だからつい相手に対抗してしまう。・・・というように。

☆こうした不安を消すことはできるのでしょうか？

☆我慢するしかないのでしょうか？

　　■単に「我慢する」のではない形で、不安から自由になって行く方法を一緒に

　　  考えていきたいと思います。

　　■実は不安の多くが、「ニセモノの不安」なのです。

＜人はなぜ不安になるのか？　不安には意味がある＞

　　■私たちが抱く感情は、ポジティブなものもネガティブなものも、

　　  すべてに意味があります。

　　■それは、身体感覚に例えるとわかりやすいでしょう。

　　　・「熱い！」と感じるから、熱いものから手を放して、

                やけどを防ぐことができます。

　　　・「寒い！」と感じるから、温かい恰好をして、風邪を防ぐことができます。

　　■そんなふうに身体感覚は、身体が置かれている状況を知らせることによって、

　　   私たちを守ってくれています。

　　■感情も同じです。

　　■ネガティブな感情は確かに不快なので、それらを避けて生きていきたいと

　　   思っている人は多いでしょうが、これまた自分を守るために備わった機能なのです。

　　■そして、本書のテーマである「不安」も、まさに役に立つ感情なのです。

　　■不安は、「安全が確保されていない」ことを知らせてくれる感情です。

　　■もしも不安という感情がわかなかったら、私たちはもっと多くの危険に

          巻き込まれていることでしょう。

 ☆ですから、本書でも、「不安を感じなくなる」ことは目指しません。

☆本来、「不安によって守られるべき安全」が脅かされてしまうからです。

 ☆目指すところは、「不安にとらわれて苦しくならないようにすること」です。

＜「本物の不安」と「ニセモノの不安」＞

　　■不安には、「本物の不安」と「ニセモノの不安」があります。

　　■そして、不安の多くは、「ニセモノの不安」なのです。

　　■｢ニセモノ」を見抜く力を身につければ、不安からぐっと自由になることが

         できるのです。

　　■｢本物の不安」とは、「感じるしかない不安」と言い換えることができます。

　　■｢はじめてだから緊張しちゃって・・・」「この前失敗したばかりでまだ

          立ち直っていないから・・・」などです。

　　■｢感じるしかない不安」は、実はそれほど心配することはありません。

       ■｢こういう場では不安になって当たり前」と思うことで、

　　「未知から来る不安」を減らすことができるのです。

　　■｢本物の不安」は膨張していかない不安と言えるのです。

 　　■では、「ニセモノの不安」とは何でしょうか？

　　■「ニセモノの不安」は、冷静に考えれば、

　　　｢危険がほとんどない」もしくは「今のところ危険かどうか

          わからない」にも関わらず湧いてきてしまう不安のことを言います。

　　■確かめようのない未来に対して、根拠のないことを想像し、

          思い悩んでしまうのが「ニセモノの不安」です。

　　■「人からどう思われるだろうか？」「食べていけるだろうか？」

　　　｢うまくいくだろうか？」・・・などなど

　　■そう考えると、不安の多くが「ニセモノの不安」と言えるでしょう。

　　■ただし「ニセモノの不安」には特徴があります。

　　■それは「ニセモノの不安」は解決しにくいという特徴です。

　　■そして、「ニセモノの不安」はどんどん「大げさ」になっていくのです。

　　■「本物の不安」のもとになっているのは「事実」ですが、

　　　｢ニセモノの不安」のもとになっているのは事実ではなく、

          強迫観念、つまり、頭にふと浮かぶ想念なのです。

　　■「もしかしたら・・・」「きっとまた・・・」「どうせ・・・」

　　■「ニセモノの不安」を手放すことができれば、

          ほとんどの不安は解決できると言ってもよいでしょう。

＜「不安」と「結果」＞

　　■私たちの多くが「結果」を気にして生きています。

　　■そのとき、

          ｢もしも・・・になったらどうしよう」「うまく・・・できるだろうか」

         という（「怖れ」が作り出す）強迫観念を生み出していきます。

　　■しかしどれほど誠実に生きても、結果はコントロールできないのです。

＜「不安」と「怖れ」＞

　　■｢怖れ」という「心の姿勢」と、不安という｢単なる感情｣とは、似て非なるものです。

　　■不安は、他の感情と同様、人間に必要なものですが、

　　  その後も続く「不安感」は、「怖れ」が次々と生み出してくる強迫観念に

         よるものです。

　　■安全が確保されていても湧き続ける「強迫観念」は、「ニセモノの不安」です。

　　■｢怖れ」によって、頭の中にいろいろと浮かぶ「強迫観念」が、

          不安をどんどん量産していく・・・

       ■このように、「怖れ」から生み出されてくるものが、「ニセモノの不安」なのです。

　　■「ニセモノの不安」の供給源はつねに「怖れ」です。

　　■それは単なる「脳内劇場」に過ぎないのです。

＜｢心｣には姿勢がある＞

　　■不安をコントロールするためには、まず注目したいのが自分の｢心の姿勢｣です。

　　■｢心の姿勢｣は大きくふたつに分けられます。

　　■現実を｢怖れの目｣で見る姿勢と、｢温かいこころ｣で見る姿勢です。

　　■私たちは本来、温かい存在です。人を助けたいと思うぽかぽかした気持ちです。

　　■｢怖れ｣とは、｢ぽかぽかしとした温かいこころ｣以外のすべてを意味します。

　　■｢完璧主義｣や｢べき｣思考、｢罪悪感｣などもすべて「怖れ」のグループに入ります。

 ＜｢ニセモノ不安｣への特効薬＞

　　■とらえどころのない｢ニセモノの不安｣ですが、その対策には特効薬があります。

　　■それは、「心の姿勢」に注目することです。

　　■ゆっくりと時間をかけて、「温かいこころ」を選ぶ習慣をつけるのです。

　　■自分の｢心の姿勢｣は自分で選べるのです。

　　■その時必要なのは、「ちょっとした勇気」だけです。

　　■｢ちょっとした勇気」さえあれば、「ニセモノの不安」から自由になれるのです。

＜私は足りないという幻想＞

　　■「怖れ」から出てくるすべてのメッセージは、

         「私は足りない」「私はどこかかけた人間だ」ということを伝えてきます。

　　■だから「心の姿勢」が「怖れ」にあるとき、人はリラックスしたり、

          自分を大切にしたりできなくなるのです。　

       ■そして、人に優しくできなくなるのです。

       ■｢私は足りない」という「怖れ」は、「幻想」です。

       ■｢足りない」と「思い込んでいる」だけなのです。

　　■｢私は欠けている｣と錯覚する｢ニセモノの不安｣は、｢怖れ｣のしわざです。

　　■｢怖れ｣こそが、実は「ニセモノ」なのです。

☆ただし、「怖れを手放そう」と思わないでください。

☆自分の「怖れ」に「気づく」だけでいいのです！

＜｢ちょっとした勇気｣を持つとは？＞

　　■じゃあどうすれば、『温かいこころ』を選べるのでしょうか？

　　■そのカギとなるのは「ちょっとした勇気」です。

　　■でも高いところから飛び降りる蛮勇とは違います。

　　■ちょっとした勇気とは、それは、

        「自分の心の姿勢に責任を持つ」ということです。

　　■｢怖れ｣グループの感情が心に生じたとき、そのまま流されていくのではなく、

        「私はぽかぽかとしたやすらぎを選びたい」と決める「意志」のことです。

　　■自分についても他人についても、何かしらネガティブな状態になったときは

       「怖れて、助けを求めているのだ」という視点をもつことです。

　　■｢怒っている相手｣」は「困っているんだ」という見方に転換できたとき、

          私たちの「心の姿勢」は整います。

　　■｢相手が悪い｣ではなく、「私は困っている」と見るのです。

　　■しかし「怖れを手放すべき」とは考えないでください。

　　■｢べき｣思考では「温かいこころ」にはなれません！

＜｢怖れ｣ているとき、人は力を発揮できない＞

　　■｢怖れ｣は現在と決して一体化しません。

　　■｢怖れ｣は、過去や未来に住んでいるのです。

　　■｢怖れ｣の姿勢から、「うまくいくだろうか？」「間に合うだろうか？」

       「ちゃんと評価が得られるだろうか？」などと不安に思っているときには、

         それだけ過去や未来に気が散ってしまっているということです。

　　■決して心は現在にないのです。目の前の仕事に集中できていないのです。

＜｢勇気を出すこと｣は、｢自分を粗末にすること｣ではない＞

　　■｢勇気｣と｢蛮勇｣は違います。

　　■その違いは、量的な違いではなく、

        「自分をどれだけ大切にしているのか」という「質的な違い」なのです。

　　■ここはとても大切なポイントです。

　　■｢どれだけ自分をリスクにさらしたか｣ではなく、

        「どれだけ自分を大切にできたか」が勇気の有無を分けるのです。

　　■｢勇気を出す｣ということは、「自分を大切にする」ということなのです。

＜自分に目を向けるのをやめる＞

　　～他人の目から自由になる勇気～

　　■不安の中でも圧倒的に多いのが、対人関係に関連するものでしょう。

　　■つい、「他人は自分をどう思っているか」を気にしてしまいがちです。

　　■しかし、なぜこんなにも「他人の目」を気にしてしまうのでしょうか？

　　■｢自分のどこが足りないのだろう」と、

          自分の中の「悪いところ探し」を始めてしまうのです。

　　■そして「あれも足りない、これも足りない」となってしまい、

         自信をすっかり失ってしまうのです。

　　■まさに「怖れ」の姿勢を身につけてしまうのです。

　　■ではどうしたらいいのでしょうか？

　　■｢自分｣に目を向けないためのコツは、「与えること」です。

　　■相手に目を向け、見返りを求めずに、

       「自分が相手にできることは何か？」に目を向けてみるのです。

　　■｢相手にとっての最善は何か？｣を考えるのです。

＜｢自己効力感｣を持てれば、不安は消える＞

　　■なぜ、ネガティブなことばかり考えてしまうのか？

　　■どうすればよいのか？

　　■その方法は、

         特に悪い結果を想定せず（意識を未来に向けず）、

         できるだけ目の前のことに（今に集中して）取り組むのです。

＜自己効力感が心の闇に光を当てる＞

　　■どうしたら闇の世界から抜けられるのでしょうか」？

　　■それは、日常の何気ない行動から自分を変えていくのです。

　　　・たとえば電車でお年寄りに席を譲る。

　　　・混雑する駅で途方に暮れている視覚障碍者の方を導く。

　　　・道路に落ちているゴミを拾ってゴミ箱に捨てる。

　　　・物を落とした人に「落としましたよ」と声をかける。

　　■｢私はこんなこともできるんだ｣と、自分について「よい感じ」を持つことができます。

　　■それが自己効力感です。

　　■自己効力感をもてるような体験をすると、

         それまで不安でいっぱいだった心が何やら温かく、すがすがしくなると思います。

       ■不安についてあれこれ考えなくなり、簡単にモヤモヤが消えてしまいます。

　　■自己効力感をもつ秘訣は、「与えること」です。

　　■自己効力感、そして、「自分はありのままでいい」と認識する自己肯定感。

　　■幸せに生きていくために、私は

       「自分について良い感じをもつ」ことをとても大切にしています。

　　■そのためには、自分なりの美意識をもつことが必要です。

　　■「自分はできる」という感覚が、不安を消していくのです。

　　■｢べき｣や「常識」に基づいて行動するのではなく、

         自分の「心の姿勢」を整え、本来の「ぽかぽかした温かいこころ」を取り戻し

         美意識に従って行動したとき、

         自分を悩ませていた「ニセモノの不安」は劇的に減っていくでしょう。

※以上、水島広子さんの「その不安、ニセモノではありませんか？」

　を抜粋して紹介させていただきました。